我家裡以前的西施小狗娜娜在健康的時候，她每天早上總會趴在茶餐桌位前，伺機而動，理由是她要等著小鳥飛到草地尋食，然後，小鳥一旦飛到草地，娜娜就會飛跑到草地一直吠一直追趕小鳥群，這是娜娜的早上娛樂。
話說有一次，我們即將去日本迪斯尼樂園的前一天，李子發燒了，我們去見了家庭醫生告訴家庭醫生明天即要飛去日本了，家庭醫生做了很多詳細檢查，甚至當作得到蚊症檢查血液，而後發現沒事，暫定是發燒……
可是，吃藥之後，有退燒跡象，但李子一樣無精打采，最後竟然告訴我：「爸爸，你們去日本的迪斯尼樂園玩，就丟我自己一個人在家裡，奶奶會照顧我的，我生病了……」
我聽到後，經過和李子媽媽商量後決定去醫院檢查，醫院照慣例檢查，當作普通發燒……
說來就是很好運，當時有一兒童專科醫生過來判斷，李子要不要冲冷水退燒，他問了我詳細狀況。
這位醫生説：「小孩子發燒，其實是可以不需要給要他吃的，但是，家長該怎樣判斷呢？就是看他發燒後，還有心情玩樂嗎？如果是普通發燒，你給他玩平時最愛玩的，如手機，電視，但是他卻有異常表現，竟然不碰，做父母的就要留意了，因為這個異常就要帶他看一看醫生比較好……」
於是乎 我告訴了醫生，我們明天就要去日本迪斯尼樂園，但是李子不但不玩任何他喜歡的遊戲，甚至主動要求放棄去迪斯尼樂園玩……
醫生聽了，再詳細檢查一次，然後醫生最後是幫李子做HNN1的檢查，結果發現李子是中了HNN1，結果李子進院了，而我全程陪著李子，第二天是我感染了HNN1，第三天是我女兒感染了，三人就將病床合併起來睡在一起。
儒家很重視五倫關係，其中要守中致和的人，需要從最平常會讓你麻木變成機器人的作息當作修煉。
如，你早上起來，下樓打開所有的門戶，煲水，跟媽媽請安，這些都是在作息中觀照自己做每日重複又重複的日常活動，你的情緒是麻木的，機器化的，厭煩的，沒有生機的做，還是生氣勃勃的手致中致和的做？
這是有分別的。
在儒家的角度 越日常，越常做，越平凡的作息，越是看你的致中致和功夫和修煉。
除此，這裡是有妙用的，如以前的社會，孩子是需要跟母親請安的，當孩子早起後跟母親請安，其實是可以看到母親健康的變化，有沒有「異常」？
如果有跟往日不同，但又沒有發現不妥，但是就是你平時作息，你不是機器麻木的，你就馬上知道跟往日不同，可以請醫生過來看一看 把一個平安脈，病從淺中醫，這就是為人孩子對母親的照顧。
再如古人會扶媽媽在花園走一圈，如果你機器化，麻木去做這件事，你什麼得益都沒有。
但是你當作守中致和去做這件事，就有會不同的，如你扶媽媽走一圈，你發現到媽媽走的時候，上下小的階級路會比平時多用了力度，你再細心觀察幾次，就可能會問：媽媽是不是雙腳無力了，是不是該看看怎樣進補？
如是看異常變化，但是異常變化，是有極其微細的異常，也有極大的異常，問題是你一定不能把日常作息當作機器化，麻木化，如是才能看到極其微細的變化。
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